شیدایی به سبک ایرانی

راهکارهای نوین روانشناسی رابطه در همسریابی و همسرگزینی و استفاده درست از سایت همسریابی شیدایی برای ازدواج دائم و موقت

۱۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سایت ازدواج موقت» ثبت شده است

اصول همسان گزینی درست چه هستند؟

همسان گزینی امر مهم و ضروری است و نباید به آن به چشم یک مسئله ساده بنگرید. کسی که قرار است به عنوان همسر یا شریک زندگی در کنارتان باشد را باید طبق یک اصول خاص انتخاب کنید تا در نهایت بتوانید در کنار او آرامش را تجربه کنید. اگر شخصی که انتخاب می کنید با شما تفاهم نداشته باشد، این رابطه فقط رنج را برایتان به بار می آورد.

همسان گزینی شیدایی امری ضروری و مهم است و نباید از کنار آن به سادگی عبور کرد. به هر حال با کسی که انتخاب میکنیم، ممکن است حتی تا آخر عمر هم زندگی کنیم!

پس باید قبل از انتخاب وی به خوبی در موردش اطلاعات کسب کنیم تا با یک دید درست و باز با او وارد رابطه شویم. در این مطلب می خواهیم برایتان در مورد اصول انتخاب همسر مناسب بیشتر حرف بزنیم.

همراه ما باشید. اصول همسان گزینی طرفی که به عنوان همسر خود انتخاب میکنید را از نظر اخلاق و منش بسنجید. بیشتر افراد فقط در راستای ظاهر با طرف مقابل شان وارد رابطه می شوند.

باید بدانید که ظاهر بعد از مدتی برایتان تکراری می شود و  این اخلاقیات است که در آن جا بیشتر از هر وقتی خود را نشان خواهند داد. پس هم از لحاظ ظاهری و هم از لحاظ اخلاقی طرف مقابل را بسنجید تا یک رابطه خوب را تشکیل دهید.

یکی از اصول مهم همسان گزینی این است که طرف مقابل را بر راستای ذهنیت خود انتخاب نکنید بلکه طبق واقعیت پیش بروید. باید به شما یک خبر بد بدهیم و آن هم این است که افراد آن طور که شما دوست دارید نیستند.

پس طبق تصویر ذهنی تان پیش نروید و طرف مقابل را همانطور که هست ببینید و انتخاب کنید. همان اول حرف ازدواج را نزنید و بگذارید تا مدتی با طرف مقابل رفت و آمد داشته باشید تا در صورت تفاهم حرف ازدواج را پیش بکشید.

به علایق و سلایق هم احترام بگذارید. قبل از همسان گزینی شیدایی به خوبی طرف مقابل را از لحاظ جایگاه اجتماعی و فرهنگی بسنجید که با شما تطابق داشته باشد. در هر صورت قرار است که شما وارد رابطه شده و زندگی تان را با شخصی دیگر سهیم شوید.

پس اگر واقعا شرایطش را دارید دست به اقدام بزنید در غیر اینصورت به خود زمان بدهید تا بالاخره شرایط پذیرش شخص دیگری در زندگی تان را به دست بیاورید. این ها اصول مهم همسان گزینی شیدایی هستند که بهتر است به همه ی آنها جامه عمل بپوشانید.

منبع :سایت همسریابی شیدایی

 

ادامه مطلب...
۲۰ خرداد ۹۹ ، ۰۹:۲۸ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

اهمیت ازدواج از نظر اسلام

ازدواج نخستین سنگ بنای تشکیل خانواده و بالطبع، جامعه و اجتماع است و میزان اندیشه و تدبر در آن در میزان پیشرفت یا انحطاط و صعود یا سقوط جامعه تاثیر دارد. ازدواج دارای آثار و نتایج بسیاری است; از جمله: ارضای غریزه جنسی، تولید و بقای نسل، تکمیل و تکامل انسان، آرامش و سکون، پاک دامنی و عفاف و نتایج متعدد دیگر. از این رو، اسلام - به عنوان یک مکتب آسمانی - آن را نه تنها کاری محبوب و مقدس دانسته، بلکه جوانان را مؤکدا بدان توصیه کرده است. هر ازدواجی دارای اهداف خاص خود است، ولی در این میان، برخی از اهداف کم ارج و کم اهمیت و در نتیجه، ناپایدارند و نمی توانند برای همیشه و یا حتی مدتی دراز خوشبختی زوجین را تضمین کنند. برخی نیز ارجمند، مهم و در نتیجه پایدارند. بنابراین، شایسته است ازدواج با توجه به این اهداف در نظر گرفته شود. ازدواج از این نظر که عاملی برای نجات از آلودگی، موجبی برای نجات از تنهایی و سببی برای بقای نسل است، خودداری از آن همیشه سبب ایجاد بی تعادلی، نابهنجاری رفتاری و زمانی هم فساد شخصیت و حتی بیماری جسمی می گردد. بنابراین، بهترین و بالاترین نعمت ها برای هر زن و مرد از نظر اسلام تشکیل خانواده است. گمان نمی رود از بین مکاتب و مذاهب، هیچ مذهبی به اندازه اسلام درباره ازدواج بحث کرده باشد. ازدواج از نظر اسلام امری مستحب، مورد تاکید و از سنن انبیا علیهم السلام معرفی شده و جوانی که بدان تن دهد در حقیقت، همگام با آفرینش و سعادتمند است. ازدواج از نظر اسلام پیمان مقدسی است که برقراری آن بر اساس مقررات، آداب و رسوم، تشریفات، سنن و قوانین خاصی صورت می گیرد. معمولا می گویند که خانواده مسؤول بسیاری از عیوب و بدبختی های جامعه است. این مطلب قابل قبول است، ولی در عبارتی گویاتر و رساتر می گوییم: در واقع، عدم خانواده به معنای واقعی - کلمه است که مسؤول عیوب و بدبختی هاست و این اغلب بدان دلیل است که در تشکیل آن فکر و هدف ارزیابی شده وجود نداشته است. بسیاری از جوانان با افکار از پیش ساخته و اندیشه های رؤیایی وارد زندگی زناشویی می شوند و می خواهند از راه تصادف و شانس، زمینه را برای داشتن یک کانون سالم پدید آورند، در حالی که تن دادن به ازدواج بدون هدف و روش سنجیده همانند قرار دادن اساس ساختمان بر روی زمینی سست و لرزان است که محلی برای زندگی اطمینان بخش نخواهد بود. خانواده از قدیم الایام، مرکز هرگونه ثروت اجتماعی و کانونی برای تولید و پرورش شخصیت هاست، سرنوشت و حیات آن به سرنوشت و حیات جامعه بستگی دارد و نقش آن در وحدت و عظمت یک جامعه فوق العاده اساسی است. لذا، چنین مهمی را نمی توان به مسامحه و سهل انگاری نگریست. انسان در زندگی نیازهایی دارد که باید تامین شود و همان گونه که از نظر غذا و دوا و لباس و مسکن نیازمند است، از نظر غریزه جنسی و دیگر غرایز فکری و اخلاقی نیز نیازمند است. در این مختصر، برآنیم تا در حد مقدور و به اختصار، در زمینه فلسفه و هدف از ازدواج سطوری را به رشته تحریر در آوریم و نیم نگاهی به این سنت مؤکد اسلامی از خلال برخی آیات، روایات و اقوال صاحب نظران بیفکنیم. اما بجاست پیش از شروع این بحث، با چند نکته آشنا شویم: ازدواج چیست؟ ازدواج قراردادی رسمی برای پذیرش یک تعهد متقابل به منظور تشکیل زندگی خانوادگی است تا طرفین ازدواج در سایه آن، در خط سیر معین و شناخته شده ای از زندگی قرار گیرند. این قرارداد با رضایت و خواسته زن و شوهر و بر مبنای آزادی کامل دو طرف منعقد می گردد و در پرتو آن، روابطی بس نزدیک بین آن دو پدید می آید. این قرارداد، ارتباط و پیوند دوطرفه به وسیله الفاظ و عباراتی معین انجام می گیرد که آن را «عقد» یا پیمان ازدواج می نامیم. معنا و مفهوم «عقد» «عقد» از نظر لغت به معنای «گره زدن » و خود «گره » است و در اصطلاح، هر چیزی است که در سایه آن، رابطه ای میان دو فرد یا دو گروه ایجاد می شود. در زبان ازدواج و زناشویی، «عقد» عبارت است از ایجاد پیوندی مشترک بین زن و شوهر که در سایه آن، حقوق ، تعهدات و مسؤولیت های دو جانبه پدید می آید. به دیگر سخن، «عقد» قراردادی به منظور مشارکت دو تن در زندگی خانوادگی وایجادنوعی روابطشرعی وقانونی است. فلسفه و هدف از ازدواج هدف از ازدواج هم برای مرد و هم برای زن، پاسخ مثبت دادن به سنت الهی و تولید نسل است. لذا، هر دو در این زمینه بر یک عقیده اند. فلسفه ازدواج براساس این دو مبنا ملاک دین و نجابت است. در نتیجه، هدف از ازدواج و تولید نسل، مقدس می گردد و هیچ یک از مادیات ملاکی برای آن به حساب نمی آید. اصولا فلسفه خلقت زن و مرد (زوجیت) تولید مثل است، همان گونه که این زوجیت در سایر حیوانات و حتی گیاهان نیز وجود دارد. نکته اصلی که باید در ازدواج مورد توجه هر دو طرف باشد دین و کمال است. از این رو، از روایات نقل شده از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام چنین برمی آید که هر کس ممکن است به یکی از این چهار دلیل ازدواج کند: 1- پول; 2- دین; 3- زیبایی; 4- شهرت و عنوان. بین این چهار هدف، دین از همه بالاتر و بهتر است. اما به طور کلی، ضرورت های ایجاب کننده ازدواج عبارت است از: الف - ضرورت های فردی; ب - ضرورت های اجتماعی; ج- ضرورت های مذهبی. در ذیل، به تفصیل از این موارد بحث می کنیم: الف - ضرورت های فردی 1- پاسخ مثبت به فطرت: انسان به حکم فطرت، دارای غریزه جنسی است و طبیعت و فطرتش ایجاب می کند که رشد نماید، به سوی کمال برود و وقتی رشدیافت وبه درجه کمال رسیدارضا و اقناع شود.براین اساس،برای حفظ جان و تعادل نظامات روانی، ضروری است که آدمی به ازدواج تن دهد. 2- موجبی برای بروز استعدادها: استعدادها برای بروز و تکامل خود نیازمند محیطی امن و آرامند. ازدواج برای جوان آرامش و آسایش ایجاد می کند، استعدادهای او را به حرکت درمی آورد و به او امکان می دهد که از آن به نیکی بهره برداری کند. 3- موجب امنیت و آسایش: اصولا «بلوغ » یعنی شکوفایی غریزه، چه برای پسر و چه برای دختر که همراه بحران است. ازدواج این بحران را تسکین می دهد، برای جوان محیط امن و آرام ایجاد می نماید، در سایه وجود عواطف خانوادگی، روح سرکش او مهار می شود و موجباتی برای برخورداری او از نیروی فکری فراهم می شود. 4- موجب نجات از تنهایی: به عقیده دانشمندان و فلاسفه، انسان موجودی مدنی الطبع و بالفطره اجتماعی است. از این رو، محتاج پناه و یاور و یاری دلدار است. ازدواج این فایده را دارد که آدمی را از تنهایی و اعتزال نجات دهد و همدلی در کنار او، در بستر او و در آغوش او قرار دهد تا وجودش راعین وجودخودبداندودرغم ودردش شریک باشد. ب - ضرورت های اجتماعی ازدواج هرچند از یک نظر ، مساله ای شخصی و خصوصی است، ولی از نگاهی دیگر، دارای جنبه و اهمیتی اجتماعی می باشد. بر این اساس، ازدواج از ارکان مدنیت و راهی مطمئن برای تامین آسایش جامعه و رفاه بشریت است. سود و زیان ازدواج تنها متوجه زوجین نیست، بلکه افراد اجتماع نیز به گونه ای از آن برخوردار می شوند. بی تردید، ازدواج رابطه ای است که طرفین ربط را تا حد زیادی از بی بند و باری و روابط نامشروع و انحرافات اخلاقی و جنسی مصون می دارد. این موضوع به تناسب حال طرفین و محیط اجتماعی و امکان انجام سایر گناهان متفاوت است. هم چنین سایر جنبه های شخصی و اجتماعی نیز در این زمینه مؤثر می باشد که گاهی این عمل سبب مصونیت انسان از نیمی از گناهان و معاصی و گاهی بیش تر است. لذا، در بعضی از روایات ازدواج را وسیله حفظ نیمی از دین و برخی روایات، دو سوم دین بیان کرده اند. (1) زندگی هر یک از زن و شوهر منقسم به دو قسم است: 1- روابط داخلی و خانوادگی; 2- روابط خارجی و اجتماعی. بنابراین، زن صالح در خانواده وسیله تحقق سعادت مرد در نیمی از زندگانی او و مرد نیکوکار برای زن وسیله سعادت نیمی از روابط حیاتی اوست; زیرا ازدواج وسیله موفقیت هر یک از طرفین در مقدار زیادی از وظایف عبادی خواهد بود که در روایات ائمه اطهار علیهم السلام به نیمی از دین تعبیر شده است. ج - ضرورت های مذهبی ضرورت های مذهبی ازدواج از دوجنبه قابل بررسی اند: از جنبه آیات و از جنبه روایات. 1- ازدواج در آیات: این سؤال همواره مطرح بوده است که چرا خداوند انسان ها و یا حیوانات و حتی گیاهان را زوج آفرید؟ فلسفه زوجیت انسان ها، گیاهان و حیوانات چیست؟ در پاسخ به این سؤال، به اجمال می توان گفت که فلسفه زوجیت در انسان ها به ازدواج بازمی گردد. اما پس از آن، این سؤال مطرح می گردد که آیا ازدواج فقط برای تامین غریزه جنسی است؟ آیا برای شروع مسائل اجتماعی است؟ آیا برای ایجاد انس میان دو زوج مخالف با هم است؟ در پاسخ باید گفت که خیر، هدف از ازدواج این مسائل نیست. فلسفه ازدواج چیز دیگری است و آن امتداد نسل، بقای آن و اتمام ترکیبات عاطفی زن و مرد به دلیل تولید مثل می باشد، همان گونه در برخی از آیات به این مطلب اشاره شده است: خداوند در سوره نساء، آیه 7 می فرماید: «یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا و نساء کثیرا و اتقوا الله الذی تسائلون به و الارحام ان الله کان علیکم رقیبا»; ای مردم، بترسید از پروردگار خود که شما را از یک تن آفرید و از او جفتش را بیافرید و از آنان مردان و زنان بسیاری گسترانید و بترسید از خداوندی که از او و از ارحام پرسش می شود. خداوند بر شما نگاهبان است. در آیه 11 سوره شوری نیز می فرماید: «فاطر السموات و الارض جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام ازواجا یذرؤکم فیه لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر»; او پدید آورنده آسمان ها و زمین است. برای شما از جفت خودتان همسرانی قرار داد و از جنس حیوانات نیز جفت هایی آفرید تا بر شما بیفزاید و نسل تکثیر پیدا کند. همانند او چیزی نیست. او شنوای بیناست. 2- ازدواج در روایات:اسلام در این زمینه، دو دسته را مخاطب قرار داده است و ازدواج را به آن ها توصیه می کند: 1- کسانی را که به قصد ارضای غریزه شهوت و محافظت از آلودگی ازدواج می کنند، ولی از پیدایش نسل جلوگیری می نمایند. 2- کسانی را که علاوه بر ارضای غریزه شهوانی، قصد تشکیل خانواده نیز دارند و در نتیجه، خواهان نسل هستند. اما به طور کلی، دسته دوم بیش تر مورد خطاب اند; زیرا خانواده بدون فرزند در همان وصلت و گوشه حجله، بدون استمرار و دنباله خلاصه می شود. نظر به وجود منافع و اهمیت های ازدواج است که اسلام آن را تایید کرده و ضرورت آن را در درجه اول اهمیت و مورد تاکید قرار داده است. ضرورت های ازدواج ازنظر اسلام به قرار ذیل است: 1- محبوب ترین بنا: بنای تشکیل خانواده در اسلام محبوب است، تا آن جا که هیچ سازمان و بنایی نزد خدا محبوب تر از آن نیست. لذا، پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ما بنی بناء فی الاسلام احب الی الله من التزویج »; نزد خداوند هیچ بنایی محبوب تر از خانه ای نیست که از طریق ازدواج آباد گردد. (2) 2- عامل حفظ پاک دامنی و کسب اخلاق نیک: ازدواج از نظر اسلام وسیله ای برای پاک دامنی و پاک دامن زیستن است. رسول خدا صلی الله علیه و آله به زیدبن حارثه فرمودند: ازدواج کن تا پاک دامن باشی (3) و در سخنی دیگر، فرمودند: مردان را زن دهید تا خدا اخلاقشان را نیکو، ارزاقشان را وسیع و جوانمردیشان را زیاد گرداند. (4) در روایتی دیگر، به زنی که گفته بود، دیگر ازدواج نخواهم کرد، فرمودند: «ازدواج برای حفظ عفاف لازم است.» (5) 3- عامل تکمیل دین: ازدواج غیر از ایجاد نظم در زندگی، وسیله ای برای حفظ و تکمیل دین است. بدان دلیل، ازدواج تکمیل کننده ایمان است که به وسیله آن، بسیاری از گناهان از وجود آدمی ریشه کن می شود و راه برای سعادتمندی او از هر سو فراهم می گردد. لذا، رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «من تزوج فقد احرز نصف دینه »; (6) هر کس ازدواج کند نیمی از دینش را باز یافته است. در جای دیگر، فرمودند: «ما من شاب تزوج فی حداثة سنه الا عج شیطانه یا ویله عصم منی ثلثی دینه »; (7) هر کس در ابتدای جوانی ازدواج کند شیطان فریاد می کند: ای وای، دو سوم دین خود را از شر من حفظ کرد. 4- موجب ازدیاد نسل: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «تزوجوا فانی مکاثر بکم الامم غدا فی القیامة »; (8) ازدواج کنید; زیرا من به زیادتی شما نسبت به امت های دیگر در قیامت مباهات می کنم. (این که امروزه در کشور ما با توجه به احکام ثانویه، به مهار جمعیت حکم می شود مطلب دیگری است که این مختصر مجالی برای طرح آن نیست.) 5- موجب ازدیاد مسلمانان: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «ما یمنع المؤمن ان یتخذ اهلا لعل الله یرزقه نسمة تثقل الارض بلا اله الا الله »; (9) چه مانعی داردکه مؤمن زنی بگیرد تاخداوند فرزندی نصیبش کند که با کلمه لا اله الا الله زمین را گرانبار کند؟ 6- موجب ازدیاد روزی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «اتخذوا الاهل فانه ارزق لکم » (10) ; روزی را به وسیله زن گرفتن زیاد کنید. در حدیث دیگری، امام رضا علیه السلام می فرمایند: «اذا جاءکم من ترضون خلقه و دینه فزوجوه »; (11) اگر خواستگاری آمد که دین و اخلاقش را پسندید او را اجابت کنید. در روایتی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «من ترک التزویج مخافة العیلة فقد ساء ظنه بالله عزوجل ان الله یقول: ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله »; (12) هر کس ازدواج را از ترس فقر و تنگدستی ترک کندبه خدا سوء ظن برده است، زیرا خداوندمی فرماید:اگر (زن وشوهر) فقیر باشندخدا هر کدام را از کرم خود بی نیاز می کند. بنابراین، در هر صورت، روزی زن و مرد با خداست. 7- نشانه پیروی از سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: حضرت علی علیه السلام فرمودند: «تزوجوا فان التزویج سنة رسول الله فانه کان یقول: من کان یحب ان یتبع بسنتی فان من سنتی التزویج »; (13) ازدواج کنید، ازدواج سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است. آن جناب می فرمودند: هر که می خواهد از سنت من پیروی کند، بداند که ازدواج سنت من است. 8- نشانه پیروی از سنت پیامبران علیهم السلام: امام رضا علیه السلام فرمودند: «ثلاث من سنن المرسلین: العطر و اخذ الشعر و کثرة الطروقة »; (14) سه چیز از سنت های پیامبران است: استعمال عطر، ازاله موهای زاید و ازدواج کردن. 9- موجب جلب رضایت الهی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «ما من شی ء احب الی الله عز وجل من بیت یعمر فی الاسلام بالنکاح »; (15) هیچ چیز نزد خداوند محبوبتر از این نیست که خانه ای در اسلام به وسیله ازدواج آباد گردد. 10- موجب کسب طهارت معنوی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «من احب ان یلقی الله طاهرا مطهرا فلیلقه بزوجة »; (16) هر کس می خواهد خدا را پاک و پاکیزه ملاقات کند باید هنگام مرگ متاهل باشد. 11- بهترین بهره و سود: امام رضا علیه السلام فرمودند: «ما استفاد امرء بعد الاسلام فائدة خیرا من امراة مسلمة ...»; (17) پس از ایمان به خدا، هیچ انسانی بهره ای بهتر از همسری مسلمان به دست نیاورده است. 12- گشودن درهای رحمت الهی: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «یفتح ابواب السماء بالرحمة فی اربع مواضع: عند نزول المطر و عند نظر الولد فی وجه الوالد و عند فتح باب الکعبة و عند النکاح »; (18) درهای رحمت آسمان در چهار موقع گشوده می شود: 1- هنگام باریدن باران; 2- وقتی که فرزندی (از سر مهر) به صورت پدرش بنگرد; 3- زمانی که در خانه کعبه گشوده می گردد; 4- در وقت اجرای عقد نکاح. (19) نهی اسلام از عزوبت از نظر اسلام، ازدواج کاری مقدس و تجرد چیز پلیدی است. این بر خلاف نظر کسانی است که رهبانیت را پذیرفته اند و سعی دارند بدان جنبه ای مقدس دهند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: آن کس که این آیین و مذهب همگام با فطرت مرا دوست دارد باید نسبت به سنت من پای بند باشد; یکی از سنت های من ازدواج است. (20) در اسلام، سرباز زدن از ازدواج مساوی با تخلف از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و حتی از موازین اسلامی است. چنانچه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس زمینه و امکانی برای ازدواج داشته باشد و در عین حال، از آن سر باز زند از ما نیست. اسلام برخلاف رهبانان و تارکان دنیا، مجرد ماندن را نه تنها فضیلت نمی داند، بلکه آن را محکوم کرده و شدیدا از آن نهی فرموده است. زنی به حضور امام صادق علیه السلام رسید و گفت: من قصد ندارم شوهر کنم تا مرا نزد خدا فضلی باشد و اجر و ثوابی به من تعلق گیرد. امام صادق علیه السلام فرمودند: این سخن را رها کن; اگر تنها زیستن فضیلتی بود فاطمه علیها السلام، دختر پیامبر صلی الله علیه و آله، بر این فضل سزاوارتر بود. (21) بزرگان اسلام عزب ماندن را در صورت فراهم بودن وسایل ازدواج، ناروا و حرام دانسته و زناشویی را محبوب و مقدس شمرده اند. اسلام نیز تجرد را زشت می شمارد و می گوید: «شرارکم عزابکم »; (22) بدترین شما کسانی هستند که در حال عزوبت اند. احادیثی که ازعزوبت نهی می کنند بسیارند، ازجمله روایات ذیل از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله: - ازدواج کن و گرنه از گنه کاران محسوب خواهی شد; «تزوج و الا فانت من المذنبین.» (23) - بیش تر دوزخیان عزب ها هستند; «اکثر اهل النار العزاب.» (24) - ازدواج کن، وگرنه از راهبان نصارا خواهی بود; «تزوج و الا فانت من رهبان النصاری.» (25) - ازدواج کن، وگرنه از برادران شیطان خواهی بود; «تزوج و الا فانت من اخوان الشیاطین.» (26) - بدترین افراد امت من عزب ها هستند; «شرار امتی عزابها.» (27) - دو رکعت نماز زن دار بهتر از یک روز نماز و روزه عزب است. «رکعتان یصلیهما المتزوج افضل من سبعین رکعة یصلیها غیر متزوج. » (28) خودداری از ازدواج عوارضی دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم: 1- خودداری از ازدواج زمینه را برای روابط جنسی نامشروع و غیر قانونی فراهم می کند که نمونه های آن را در کشورهایی که برای خود آمار و حسابی دارند، می بینیم. بدیهی است کودکی که به دور از عشق و بدون خواسته والدین یا در اثر یک ازدواج اجباری پدید آید هم مایه غم مرد است و هم موجب تنفر اجتماعی و این که آینده چنین کودکانی چه خواهد شد، به خوبی معلوم است. 2- خودداری از ازدواج موجب بیماری های وخیمی هم چون امراض تناسلی، ورم مفاصل و مانند آن می گردد و این مساله مورد تایید پزشکان امروزی است. 3- خودداری از ازدواج موجب از دست دادن گرمی و نشاط زندگی است. هر کس در دوران جوانی به ازدواج تن ندهد، در دوران پیری با رنج تنهایی مواجه خواهد شد. 4- خودداری از ازدواج موجب توسعه و گسترش فساد می گردد. افراد به سوی فساد اخلاقی سوق پیدا می کنند و درهای حیات آنان به دروغ، فحشا و بی بند و باری گشوده می شود. وجود غریزه در آدمی خود دلیلی بر ضرورت ازدواج و خودداری از آن، استقبال از خطرات خودآفرین و زمینه ای برای هجوم غم ها و نابسامانی هاست. «تهذیب نفس »; فلسفه بزرگ ازدواج زن و مرد لازم است در پرتو کانون گرم خانواده به تکامل دست یازند و همدیگر را با برخورداری از «صبر» و «شکر»، که دو رکن ایمان است، یاری کنند. شرع مقدس اسلام در تشکیل خانواده تنها به ارضای غریزه جنسی نظر ندارد، اگرچه این نکته مهم نیز جزئی از فلسفه ازدواج است و اسلام برای حفظ عفت عمومی در جوامع بشری، به دختران و پسران بالغی که نیاز به ازدواج دارند امر به پیوند و تشکیل خانواده کرده است، بلکه نکته مهم تری که اسلام از ازدواج و تشکیل خانواده دنبال می کند عبارت است از: «تهذیب نفس »; زیرا محیط خانه و کانون گرم خانواده را بهترین مکتب برای خودسازی و کسب کمالات می داند. حال اگر از این مکتب ارزنده و حیات بخش و انسان ساز درست استفاده نکنیم و یا آن را از هم بپاشیم، تقصیر از شارع مقدس اسلام نیست، بلکه خودمان مقصر هستیم که با عوامل گوناگون باعث سردی کانون خانواده یا از هم پاشیدگی آن شده ایم. خلاصه و نتیجه بحث از مجموعه بحث ها چنین نتیجه می گیریم که هدف از ازدواج در اسلام به مراتب، بالاتر و مقدس تر از آن است که تنها در حد کام جویی جنسی باشد; زیرا اگر چنین بود هیچ فرقی میان ازدواج انسان و جفت گیری حیوانات نبود و ازدواج مشمول این همه قوانین آسمانی و رهبری پیامبران علیهم السلام و راهنمایان قرار نمی گرفت. پس باید در آن اهداف مهم دیگری نیز وجود داشته باشد; از جمله: ایجاد، بقا و طهارت نسل، تکمیل و تکامل، مودت و صفا و از همه بالاتر، انجام وظیفه الهی. پیمان ازدواج پیمانی مقدس و الهی است. بدین سان، جز در سایه احکام الهی نمی توان آن را فسخ کرد. ازدواج امری اساسی و مهم است، باید در جامعه رشد و توسعه یابد تا افراد در سایه پای بندی بدان از بسیاری انحرافات و پیش آمدهای ناگوار مصون بمانند. آن کس که تن به تشکیل خانواده ندهد، هم به خود جفا کرده است و هم به فردی دیگر از جنس مخالف که پاک دامن در انتظار همتای مؤمن برای تشکیل زندگی و بهره مندی از نعمت و آسایش آن است. البته شکی نیست که در انتخاب همسر باید طرقی اندیشید تا زندگی زناشویی دچار نابسامانی نشود و کودکان پای به جهان نهاده حاصل آن دچار افسردگی و ماتم نگردند. منبع:http://www.hawzah.net

 

ادامه مطلب...
۲۴ ارديبهشت ۹۹ ، ۱۲:۰۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

تفاوت ازدواج و همسرگزینی از طریق سایت همسریابی و ازدواج های سنتی

تفاوت ازدواج و همسرگزینی از طریق سایت همسریابی و ازدواج های سنتی از ابتدای شکل گیری تمدن بشری ازدواج امری بدیهی و پر اهمیت بوده است که رفته رفته با رشد آگاهی انسانی باسنت های مختلفی همراه شده است. در فرهنگ های مختلف آداب و سنن گوناگونی برای امر ازدواج به وجود آمده است، جدای از این نکته که آیا این سنت ها سنتهای قابل قبولی می باشند یا خیر نقش آگاهی در همسریابی هر روز پررنگ و پررنگ تر می شود، به گونه ای که اکنون هر ازدواجی که بر مبنای شناخت و درک متقابل و تفاهم دو طرف صورت نگرفته باشد محکوم به زوال و طلاق و جدایی است. ازدواج سنتی و همسر یابی از طریق اطرافیان دوستان و آشنایان در ازدواج سنتی لحاظ می گردد اگرچه که دارای محاسنی از قبیل آگاهی پدر و مادر و اطرافیان نسبت به این امر می باشد اما معمولاً عنصر شناخت و آگاهی و معرفت در آن کمی نامشهود است، و این امر به این دلیل میباشد که معمولاً حساسیت های ویژه ای در خانواده ها نسبت به این امر وجود دارد و تا امری قطعی نشده است گفت و گوی دختر و پسر را خالی از اشکال نمی بینند، و این محدودیت در گفت و گو و بیان نظرات و دیدگاهها و نوع نگاه به زندگی و ازدواج که معمولاً به وفور دیده می شود، منجر به این مفهوم می گردد که فرد در صورت عدم شناخت صحیح از همسری که با آن پیمان شیدایی بسته است، گویا بر اساس ملاک ها و معیارهای خود ، آن فرد ایده‌آل نبوده است که انتظارش را داشت و این امرمنجر به طلاق و یا یک عمر تحمل عدم تفاهم خواهد گردید. تنها و تنها مهمترین دلیل که میشود به عنوان مزایای یک ازدواج سنتی نامبرده نظارتی است که از سوی خانواده بر این امر صورت می پذیرد. ازدواج از طریق سایت‌های همسریابی معمولاً در صورت استفاده مفید و به جا از آنها منجر به ازدواج آگاهانه خواهد گردید چه که آسیب‌هایی هم می‌تواند بر این امر یعنی ازدواج از طریق سایت همسریابی دخیل باشد، اما اگر بتوان این فرهنگ را که ازدواج از طریق سایت همسریابی امری به جا ومفید می باشد در اذهان و فرهنگ خانواده های ما جا داد ، می توان به نظارت خانواده ها بر امر ازدواج از طریق سایت های همسریابی نیز امید بست که در این صورت با راهنمایی های پدر و مادر و خانواده تمام مزایای یک ازدواج موفق که به مدل سنتی صورت میپذیرد درازدواج از طریق همسر یابی نیز وارد خواهد شد و علاوه بر آن مزایای خود استفاده از این فضا برای ازدواج در جای خود همچنان به قوت باقی است.

 

ادامه مطلب...
۱۱ ارديبهشت ۹۹ ، ۱۸:۰۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

هدف و فلسفه وجودی سایت‌های همسریابی چیست؟

هدف و فلسفه وجودی سایت‌های همسریابی چیست؟ سایت های همسریابی امکان نوینی هستند تا انتخاب همسر را بر اساس معیارها و ملاک های هر شخص در دایره ای گسترده تراز فضای واقعی مطرح کنند. مفهوم این جمله چیست؟ تا آنجایی که می دانیم ازدواج یکی از مهمترین و با اهمیت ترین گزینش های زندگی هر فرد می باشد، یافتن همسر در فضای رئال و واقعی معمولاً با محدودیت های بسیاری روبروست و دلیل آن هم این است که تعداد انتخاب‌های هر فرد در یک فضای واقعی به علت محدودیت ها بسیار کم است ، هر چقدر که دایره انتخاب ها بزرگتر و گسترده تر باشد به همان اندازه امکان رسیدن به فرد مناسب که با ملاک‌ها و معیارهای شخصی هر فرد تطبیق کند بالا و بالاتر می رود پس در چنین حالتی است که سایت های همسریابی می توانند به یاری ما بشتابند و ما با عضویت در این سایت ها از گستردگی این فضا در سرتاسر کشور و یا حتی در سرتاسر جهان استفاده کنیم و همسر خود را مطابق با معیارها و ایده آل های خود بیابیم. در دنیای واقعی ما با تعداد محدودی از انسان ها ارتباط داریم و این محدودیت ها باعث می شود که اگر روزی اراده ازدواج و همسریابی کردیم از بین گزینه‌های محدودتری مجاز به انتخاب باشیم اما در فضای مجازی به دلیل ویژگی های منحصر به فرد این فضا که محدودیت مکانی ندارد می توان با بیان معیارها و ملاک های خودمان به سادگی به جستجوی همسری بپردازیم که دغدغه های مشابه ما و ملاکها و معیارهایی به نسبت همسان و هم محور با ما دارد. اگرچه که امروز به دلیل نو بودن و تازگی چنین سایت هایی، این فرهنگ که می شود همسر خویش را بدین طریق یافت در بین ما ایرانیان جا نیفتاده است اما به تدریج این فرهنگ نیز در جای خود خواهد نشست و ازدواج از طریق فضای مجازی به امری بدیهی وممدوح تبدیل خواهد شد. یقیناً این امر نیاز به آگاهی بخشی و فرهنگ سازی از طرف روشنفکران و اهالی فرهنگ دارد تا با آسیب شناسی چنین سایت هایی و با در نظر گرفتن مزایا و معایب آن کوشش بر این خواهد بود که هرچه در توان داریم بر مزایای چنین ازدواج هایی بی افزایید و از معایب و آسیب های موجود در آن بر حذر باشیم. در فرهنگ ایرانی-اسلامی ما تاکید بسیار فراوانی بر روی شناخت و گزینش اگاهانه در انتخاب همسر گردیده است، اما به دلیل محدودیت های سنتی که در فرهنگ این مرز و بوم وجود دارد امکان دیدار و گفتگو در همه مواردی که می‌تواند در امر ازدواج و همسریابی دخیل باشد ،تقریبا در اکثر موارد ناممکن است. البته ما خود نیز بدان باور داریم که گاهی انسان ها بدون اینکه هیچ آگاهی کامل و متقنی از همدیگر داشته باشند ،دچار عشق و شیدایی میگردند، و عدم آگاهانه بودن این امر و شناخت ناکافی که تنها و تنها به دلیل ظاهری و رنگ و لعابی اتفاق افتاده است سر از پشیمانی در خواهد آورد، سرانجام این شیدایی ها رو به سوی رسوایی خواهد داشت، اما سایت های همسریابی این امکان را فراهم کرده اند تا قبل از هر کلام و گفت و گویی متقابلی با ملاک ها و معیارها و اهداف هر فرد آشنا گردیده و بر حسب آنها و میزان مطابقت آنها با معیارهای شخصی خودمان دست به انتخاب بزنیم و سپس اگر عشق و شیدایی را داد صورت ماندگار به خود خواهد گرفت چون این عشق و شیدایی بر حسب آگاهی اتفاق افتاده است. و اینجاست که می‌توانیم از زبان حضرت مولانا بخوانیم: این محبت خود نتیجه‌ی دانش است کی گزافه بر چنین تختی نشست......

 

ادامه مطلب...
۰۴ ارديبهشت ۹۹ ، ۲۰:۲۰ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

چه نوع کارهایی بعد از دعوای زن وشوهری نمی توان انجام داد؟

دردعوای زن وشوهری زندگی همه زن و شوهر ها جر و بحث و دعوا به علت متفاوت بودن طرز فکرهایشان وجود دارد تا جایی که قدیمی ها دعوای زن و شوهری را نمک زندگی می دانستند اما در بسیاری از موارد بعد از دعوا رفتارهای اشتباهی از زوجین سر می زند که به کل زندگی را شور می کند و باعث تثبیت و طولانی تر شدن این بحث ها می شود .در این بخش از سبک زندگی شما را با اشتباهات مخرب پس از این دعواها آشنا می کنیم تا با دانستن آن ها بتوانید این رفتارها را ترک کنید و دیگر تکرار نکنید. بعد از دعوا با دوست پسر نحوه رفتار با همسریابی شیدایی بعد از دعوا انجام این رفتارها بعد از دعوای زن و شوهر ممنوع برخی از اشتباهات رفتاری بعد از دعوا در زندگی مشترک می تواند پایه های زندگی شما را از هم بگستراند و زندگی شما را به یک جهنم واقعی تبدیل کند. در این مطلب چند مورد از این اشتباهات را یادآور شده ایم با ما همراه شوید. سرزنش کردن اگر بعد از دعوا یکدیگر را سرزنش کنید این مفهوم را می رساند که همسرتان صیغه یابی مقصر تمام اتفاقات است. تحقیر کردن از اشتباهات رفتاری بعد از دعوا تحقیر کردن است که حس حماقت را القا می کند. بعد از دعوا با زن بعد از دعوا چگونه با همسرم رفتار کنم؟ نبایدهای بعد از دعوا با همسرشیدایی عزیزمان برانگیختن احساس گناه اگر بعد از دعوا احساس گناه طرف مقابلتان را بر انگیزید در واقع به او می گویید او بی انصاف و بی ملاحظه است و فقط به رسیدن به خواسته های خود فکر می کند. عوض کردن بحث اگر بعد از دعوا به همسرتان موقت بی توجهی کنید و یا بحث را عوض کنید ، به او می فهمانید که خواسته های اوارزش صحبت کردن هم ندارند. تلافی یا مقابله به مثل کردن با این کار با او مثل خودش رفتار می کنید و رفتارهای او را تلافی می کنید مثلا حالا که لباس مورد علاقه ام را برایم نخرید من هم منزل مادرش نمی روم!» برخورد با همسرشیدا خانم بعد از دعوا انجام چه کارهایی درست نیست؟ رفتارهای بعد از دعوا که باعث بدتر شدن اوضاع می شوند! بی ارزش کردن همسر اگر بعد از دعوا همسرمان را با رفتارمان بی ارزش کنیم به او می فهمانیم نیازهای او به اندازه نیازهای خودمان باارزش نیست. قهر کردن اگر بعد از دعوا قهر کنیم این پیامد را دارد که یا آن چه می خواهم انجام بده یا تو را ترک می کنم. تهدید کردن تهدید کردن از اشتباهات رفتاری بعد از دعوای زن و شوهراست واز آن ، این برداشت می شود که به تو صدمه خواهم زد. نحوه رفتار با همسر بعد از دعوا چه کارهایی به زندگی لطمه می زند؟ بهترین روش حل اختلافات برای مطرح کردن مشکلات و اختلافات خود با همسرتان روش هایی وجود دارد آیا شما می دانید این روش ها چیست و چگونه می توانید با این روش ها از بروز اختلافات جدی جلوگیری کنید؟ در ادامه مهارت هایی را به شما معرفی می کنیم که با انجام آن ها می توانید دعوای زن و شوهریتان را در نطفه خفه کنید و اجازه ندهید که به رفتارهای خشونت آمیز تبدیل شود. درک همسر: هنگام صحبت یا جر و بحث با هسرتان او را درک کنید و اگر کار اشتباهی انجام داده اید از او معذرت بخواهید . تعویق انداختن بحث: علامت هایی را با توافق همدیگربرای مواقعی که که در ارتباط خود با همسرتان بیشتر عصبانی می شوید،تعیین کنید و در مواقع عصبانیت فرصتی را برای آرام شدن به یکدیگر بدهید. بحث زن و شوهر نحوه رفتار صحیح و منطقی بعد از دعوا با همسر بعد از دعوا با همسرمان چگونه با او برخورد کنیم؟ پذیرش عصبانیت همسرتان: اگر همسرتان به هر دلیلی عصبانی بود به جای پرخاشگری متقابل عصبانیت وی را بپذیرید و او را آرام کنید. حفظ آرامش : در هنگام جر و بحث با همسرتان اگر احساس کردید روی رفتارتان هیچ کنترلی ندارید، نفس عمیق بکشید ، پنجره ها را باز کنید ، آب خنک بنوشید و با حرف های آرام بخش خود را آرام کنید. بحث زن و مرد کنترل زندگی و حفظ رابطه بعد از دعوا با همسر جبهه گیری ممنوع: هنگام جر و بحث و انتقاد از شما ، به خوبی به حرف همسرتان گوش کنید و حالت تدافعی نگیرید و خود را جای همسرتان بگذارید. در برخی مواقع انتقاد به جای اینکه سازنده باشد آسیب زاست پس به جای انتقاد از همسرتان مشکل خود را به شکل شکایت مطرح کنید تا او نیز در مقابل شما جبهه نگیرد.

ادامه مطلب...
۰۳ آذر ۹۸ ، ۱۱:۴۲ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

🔷«رسول خدا: فال نیک بزنید، آن را خواهید یافت»

🔷«رسول خدا: فال نیک بزنید، آن را خواهید یافت»

🔹پیامبر،خودش این گونه عمل می کرد. در ماجرای حدیبیه، وقتی «سهیل بن عمرو» از جانب مشرکین برای مذاکره آمد، رسول خدا گفت: کار ما «سهل» شد، چرا که «سهیل» آمده است. در داستان دعوت نامه پیامبر به خسرو پرویز پادشاه ایران، وقتی خسرو پرویز مشتی خاک در جواب نامه فرستاد، حضرت آن را به «فال نیک» گرفت و گفت: خسرو پرویز خاک کشورش را تقدیم ما کرد، بزودی ندای اسلام به سرزمین ایرانیان خواهد رسید.

🔹مرحوم علامه طباطبایی می گوید: فال زدن یا «تفال»، به معنای آن است که«حادثه ای را دلیل وقوع حادثه ای که بعدا اتفاق خواهد افتاد بدانیم، هر چند بین آنها ارتباطی نباشد».

🔹در فال زدن به اشتباه نیفتیم. «فال» خبر از غیب نمی دهد و تفال به معنای پیشگویی نیست.همانطور که علامه طباطبایی می گوید، فال، صرفا اثری روانشناختی دارد. مثلا فال حافظ، خبری درباره آینده به ما نمی دهد؛ بنابراین اگر برای ازدواج یا سفر و یا هر کار دیگر تفالی به حافظ زدیم و اشعاری مطابق میل ما آمد، معنایش این نیست که حافظ، خبری از خزانه غیب برای ما آورده است و نتیجه اقدام ما را پیش گویی کرده است. بلکه اینکه فال حافظ خوب آمده است، ما را به این نکته یادآوری می کند که خداوند همیشه برای بندگانش خیر و نیکی می خواهد، پس امیدواریم که کاری را که در پیش داریم، سرانجامش نیک باشد.

نکات زیر را درباره «فال زدن» به خاطر داشته باشیم:

🔹همانطور که فال خوب، اثر مطلوب دارد، فال بد نیز اثر نامطلوب دارد. لذا هرگز فال بد نزنیم. بنابر آنچه گفته شد، هیچ خصوصیتی در حوادث پیرامونی ما نیست و فال، چه خوب و چه بد، صرفا اثری روانشناختی دارد. بنابر نظر علامه طباطبایی، فال بد زدن موثر تر از فال نیک زدن است، چرا که انسان از نظر روانی به گونه ای است که بیشتر تحت تاثیر افکار منفی قرار می گیرد. بنابراین فال بد نزنیم تا از اثرات بد روانی آن به دور باشیم.

🔹امام صادق (ع) می فرماید: اگر فال بدی پیش آمد، به آن بی اعتنا باشید. اگر به آن بی توجه بودید ایام به کامتان خواهد بود. اما اگر به آن توجه کردید و اجازه دادید روح و روانتان با آن درگیر شود، فال بد، کار خودش را می کند.

🔹هر اتفاق خوشایندی را می توان به فال نیک گرفت. از اشعار حافظ گرفته، تا بارش باران و سرسبزی باغ و بستان و دیدن یک دوست خوب در صبحگاهان. به هر حال انتخاب با ما است. هدف آن است که نسبت به آینده خوشبین باشیم. فقط مواظب باشیم که با دامن خرافات نیفتیم. در آنچه به آن فال می زنیم اثری مستقیم نیست.

🔹برخی بزرگان دین توصیه می کنند که از فال زدن به «قرآن» پرهیز کنیم. شاید به این دلیل که برای افراد عادی فهم آیات مشکل است و ممکن است اشتباه در فهم ایجاد شود. دلیل دیگرش هم شاید این باشد که چون مردم عادی، معمولا نمی دانند فال زدن برای چیست و به اشتباه گمان می کنند که فال خبر از آینده می دهد و از سوی دیگر چون اعتقاد راسخی به قرآن دارند، وقتی به قرآن فال می زنند، گمان می کنند که قرآن برای آنها خبر از آینده می دهد، و بر همین اساس بر اساس فالی که به قرآن می زنند درباره مسایل زندگی خود تصمیم می گیرند. کاری که هیچ مبنای منطقی ای ندارد.

🔹فال زدن با «استخاره» فرق دارد. استخاره در مواردی است که فرد کاملا متحیر و سرگردان است و از تصمیم گیری عاجز است، در این موارد فرد استخاره می کند تا از حالت بی تصمیمی و سرگردانی درآید. در حالیکه، به فال نیک گرفتن امور کمکی به تصمیم گیری فرد نمی کند. فال نیک زدن صرفا باعث می شود که انسان نسبت به نتایج تصمیمی که قبلا گرفته است خوشبین باشد.

منبع:یادداشت های یک دلشده ی ولشده (م.نساجی)

 

صیغه یابی
همسریابی موقت
سایت سیغه
سایت صیغه موقت
سایت تبادل لینک
تبادل لینک وبلاگ
تبادل لینک خودکار
آهنگ شاد
فروش آنلاین
شلوغ ترین سایت همسریابی
دو همدم
همسریابی موقت هلو
همسریابی موقت زنانه
آغازنو
توران81
سایت بهترین همسر
ناز یار
همسریابی شیدایی
xطوبی
همسریابی سارا
دو همدل
همسر یابی بهترین
سایت همسریابی رایگان
همسریابی لاو ایران
سایت دوآشنا
سایت همسریابی دوباور
سایت اینترنتی صیغه
سایت همسان گزینی
سایت تبادل لینک رایگان
مونس یاب
سایت صیغه یابی امید
سایت آناهیتا
سایت 1 جفت
سایت همسریابی استان اصفهـان
سایت همسریابی بوشـهر
سایت همسریابی چهار محال و بختیاری
سایت همسریابی فــارس
سایت همسریابی استان کرمان
سایت همسریابی مازندران
سایت همسریابی استان هرمزگان
همسریابی شهر ارومیه
سایت همسریابی شهر مشگین شهر
سایت همسریابی شهرستان چادگان
سایت همسریابی دره شهر
همسریابی شهرستان کنگان
سایت همسریابی شهرستان نظرآباد
سایت همسریابی شهر قائنات
سایت همسریابی شهرستان اهواز
سایت همسریابی شهرستان خرمشهر
سایت همسریابی شهر هفتگل
شهر مسجد سلیمان
همسریابی شهر زنجان
سایت همسریابی شهر جهرم
سایت همسریابی شهر مرودشت
سایت همسریابی جیرفت
سایت همسریابی روانسر
همسریابی شهر گیلانغرب
سایت همسریابی دنا
سایت همسریابی شهرستان بویراحمد
سایت همسریابی کهگیلویه
سایت همسریابی بهمئی
همسریابی شهر آزادشهر
سایت همسریابی شهر بندر گز
سایت همسریابی گرگان
همسریابی شهر بندر انزلی
همسریابی صومعه سرا
همسریابی شهر املش
سایت همسریابی ازنا
سایت همسریابی شهر بروجرد
شهرستان خرم آباد
سایت همسریابی شهرستان گلوگاه
همسریابی شهرستان محلات
همسریابی شهرستان رودان
سایت همسریابی شهرستان جزیره قشم
سایت همسریابی شهرستان میناب
سایت همسریابی شهرستان بهار
شهرستان رزن
سایت همسریابی شهر بافق
سایت همسریابی خمارلو
همسریابی شهرستان فریدن
سایت همسریابی هامون
سایت همسریابی شهر چرام
سایت همسریابی گالیکش
سایت همسریابی شهر کیاکلا
همسریابی شهرستان میاندورود
همسریابی شهر فرمهین
سایت همسریابی شهرستان جزیره هنگام
ﻪﻤﺳﺭیﺎﺑی ﺩﺎﺌﻣ

 

۰۶ آبان ۹۸ ، ۰۹:۱۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

معتبرترین سایت های همسریابی ایران ( آبان ماه )98

معتبرترین سایت های همسریابی ایران در آبان ماه 1398

 

1- سایت همسریابی شیدایی

2- سایت همسریابی توران 81

3- سایت همسریابی بهترین همسر

4- سایت همسریابی دوهمدم

5- سایت همسریابی دوهمدل

6- سایت همسریابی حافظون

7- سایت همسریابی طوبی

8- سایت همسریابی هلو

9- سایت همسریابی آناهیتا

10- سایت همسریابی امید

11- سایت همسریابی نازیار

12- سایت همسریابی آغاز نو

13- سایت همسریابی یک جفت

14- سایت همسریابی پیوند

 

این لیست هر ماه بروز رسانی خواهد شد .

امید هست مورد توجه شما قرار گیرد .

 

ادامه مطلب...
۳۰ مهر ۹۸ ، ۱۱:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

تفاوت اصلی یک شیدایی گر موفق و ناموفق در چیست ؟

شیدایی گر موفق درباره احتمالات فکر می کند 
این افراد می دانند شیدایی گری یک بازی با اعداد است 
و می دانند شیدایی گری تلاش برای برنده شدن در تک تک معاملات نیست
لطفا این جملهشیدایی را یک بار دیگر بخوانید 

آنها می دانند که شیدایی گری یک بازی با اعداد است
و می دانند که شیدایی گری تلاش برای برنده شدن در تک تک معاملات نیست

شیدایی گران مبتدی یک روش ثابت ندارند ،چون از پس ضرر دادن بر نمی آیند ، این افراد نمی دانند که شیدایی گری واقعا یک بازی با احتمالات است 
یک افراد تلاش می کنند تا جایی که می توانند درباره تحلیل تکنیکال یاد بگیرند چون که می خواهند همه ی معاملاتشان درست باشد 

فقط ریسک تون رو بدونید و اونو مدیریت کنید و بعد فقط شیدایی تون رو باز کنید

می تونیم سری بدی از باخت ها رو داشته باشیم 
4 هفته پشت سر هم با واحد های منفی 
دو برد 
سه باخت پشت سر هم 
دو برد و چهار باخت دیگه 
و...

به توزیع تصادفی برد و باخت توجه کنید 

تا زمانی که یک روش هست که به آن پایبندیم ، ما دنبال تداوم سود در بلند مدت هستیم ، نه فقط در یک یا چند ترید

—در کانال و گروه  شیدایی گری و بنیادهای اقتصادی بیشتر از 85 -90 درصد از تحلیل ها بدون اما و اگر موفق بوده** همین باعث شده عده ای با این ذهنیت که بیشتر تحلیل ها  موفق بوده ، با حجم بالا وارد شیدایی بشوند 
هرچند تمام تحلیل ها با بررسی احتمالات بالاست و برآیند مثبت معاملات در ۳ ماهه های مختلف بارها و بارها تست شده و موفق بوده
ولیکن باید به توالی تصادفی برد و باخت توجه داشته  و جوری حجم رو انتخاب کنیم که اگر چندین هفته هم با واحد های منفی مواجه شدیم باز هم بتونیم ادامه‌ بدیم

ادامه مطلب...
۲۰ مهر ۹۸ ، ۰۹:۴۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

عروسی های گذشته زمانی را برای تأمل فراهم می کنند:  آیا شما که انتظار داشتید باشد؟

واقعاً غیر عادی نیست که من خودم را به عنوان چیزی از سرقفلی ، دود سوخت مخزن و امید به لاستیک سیگار کشیدن در آزادراه ها پرواز می کنم. به نظر می رسد این نوع فاجعه را جلب کرده ام.

با این حال ، در این آخر هفته خاص ، هر دو پنج شنبه و جمععه خود را در این مخمصه پیدا کردم و در هر دو مورد من در راه عروسی بودم.

من از این فرصت استفاده می کنم که اعتراف کنم که مطمئناً من با محدودیت سرعت معاشقه کرده ام و درمورد اینکه در اواخر دهه بیست سالگی چه کسی هستم ، تأمل می کنم. بعد از گذشت یک دهه ناکامی و موفقیت ، تغییر زندگی ، موهای کوتاه وحشتناک ، تصمیمات نه چندان وحشتناک و - بله - بلیط های سریع ، من قدم می گذارم تا بپرسم: آیا راهی را که دوست داشتم تبدیل کردم همانطور که امیدوار بودم وقتی در هفده سالگی خودم را اینجا تصور می کردم ، انجام دادم. ؟

برای پاسخ ، ابتدا باید در نظر بگیرم که کی هفده ساله بودم امیدوار بودم که باشم.

من فکر می کنم کلمه ای است که به بهترین وجه توصیف زنی را که امیدوارم تبدیل به آن شوم ، می کند. یک بانو. مسلط به زبان فرانسه ، با استعداد عضلانی ، در یک کار ثابت مانند حسابداری یا نوعی کار منشی - و مطمئناً در این مرحله با حداقل یک بچه ازدواج کرده است.

یک دهه به جلو فلاش می زند و شما یک مدرسه 27 ساله هنوز در مدرسه دارید که یک مایل به کلاس می رفت و یک ساعت سخنرانی می نشست تا قبل از این که متوجه شود پیراهن یقه دار دکمه اش داخل است.

اولین عروسی که به آنجا رفتم کمی جای تعجب داشت. دوستی که هر دو از اوقات شنبه شام ​​ازدواج کرده ام و از طریق ازدواج تشویق شده ام. عروسی کوچک بود - حدود 25 نفر - و من از ابتدا دعوت نشده بودم. اما کسی نتواند آخرین لحظه بیاید ، بنابراین ظهر یک متن از عروس دریافت کردم که از او می پرسد آیا برنامه ای برای عصر خود دارم؟

و اینگونه است که برای اولین بار خودم را پیدا کردم که از I-15 خاموش شود.

عروس جوان است. او 19 ساله است اما برای دیدن او و داماد به همان اندازه جوان ، هرگز فکرش را نمی کنید. آنها با بلوغ و لطف درخشیدند. من همیشه به دیدگاه و رویکرد آرام او نسبت به موضوعات دشوار احترام گذاشته ام.

من به عنوان یکی از شش مهمان که یک عضو خانواده فوری نبود ، بیشتر اوقات عصر احساس آرامش می کردم.

تا زمانی که آنها به کسی احتیاج نداشتند که وسایل آشپزی را در کف رقص بخورد ، من توانستم اثبات کنم که مقصدی داشته ام.

و بعد ، حدود ساعت 10 بعد از ظهر ، سوار ماشین خود شدم تا به خانه بروم.

این وقتی لاستیک مسطح را گرفتم و شب را در Temecula گذراندم.

اگرچه داستان در مورد گرفتن یک لاستیک جدید (و هنوز هم به موقع ساختن آن به کلیسا!) جالب توجه است ، اما این ستون خیلی طولانی است و به بخش درونی داستان مربوط نمی شود.

بیایید از I-15 به پایین حرکت کنم (اما محدودیت سرعت ارسال شده این بار به دلیل اینکه من از تایر مورد استفاده در سمت راست اتومبیل خود عصبی شده بودم) برای من رد شد.

با وجود اینکه قبلاً در لباس عروسی حضور داشتم ، به خانه برگشتم و به لباس های مختلف عروسی تغییر پیدا کردم ، آرایش من را هنگام رانندگی در اتومبیل در مسیر محل برگزاری (برای بار دوم در دو روز) انجام دادم و فقط در زمان به حالت تعطیل در آوردم. رو در رو با گذشته ام.

اگر عروس شنبه دوست نسبتاً جدیدی است ، جشن عروس یکشنبه گانگستاهای اصلی هستند. اینها بچه هایی بودند که من از دوران راهنمایی می شناسم. همه آنها چند سال از من کوچکتر هستند ، اما ما با هم بزرگ شدیم. من اکثر آنها را به عنوان یک فارغ التحصیل باشگاه مناظره ما مربیگری می کردم. یکی از آنها با خواهرم ازدواج کرد.

این در اینجا خانوادگی بود - مهربانی که هر چند سال یک بار مشاهده می کنید اما به نظر می رسد که هیچ وقت بین شما نگذشته است.

می خواهم بگویم عروسی کامل بود ، اما اینگونه نبود.

جایی در بین کوکتل و سالاد ، یک داماد که قبلاً نمی دانستم ادعا می کند برخی چیزهای ناخوشایند درباره من است و من بقیه شب را برای دفاع از خود در برابر شایعات هولناک سپری کردم.

سرانجام ، دوستانم مرا تشویق به نادیده گرفتن تهمت اما خسارت کرده اند.

من در میز ما نشسته ام و خجالت کشیدم و به تماشای این شش نفری که قبلاً آنها را فرزندان می شناختم ، می دیدم ، حالا همه بزرگ شده و ازدواج کرده اند.

به نظر می رسید که هر یک از آنها با موفقیت از یک مرحله زندگی به مرحله دیگر منتقل شده اند ، و در اینجا من هنوز مثل یک دبیرستان درگیر درام های کوچک بودم.

بیشتر اوقات عصر - و کمی وقت در زمین رقص - طول می کشد تا ظرف غذا پشت سر من باشد. و ممکن است بیشتر طول نکشد اگر نه برای ده ها نفر از گذشته من که به دفاع از شخصیت من آمدند و یا از طریق درک و محتوای فلاسکی که به طور قطع چای یخی نبود ، آسایش را فراهم می کردند.

در پایان شب ، یکی از آن دوستان (که عروسی را اداره می کرد) آمد و گفت ، "من همیشه در تیم شما خواهم بود.

عجیب و غریب ، که من هرگز مهربانی را به عنوان یکی از چیزهایی که امیدوارم هنگام بزرگ شدن باشم در نظر نگرفتم ، آن وفاداری و خوبی ها جایی به ذهنم خطور نکرد.

من فهمیدم که ما به زندگی در زندگی خود احترام می گذاریم که بیشتر از آنکه به موفقیت هایشان در زندگی برسند ، برای کیفیت شخصیتشان. ازدواج و بچه ها و شغل خوب همه چیز خوب است ، اما داشتن یک شخص بالاتر از سرزنش ، هدف ایده آل ، در صورت غیر ممکن بودن است.

 

ادامه مطلب...
۱۷ مهر ۹۸ ، ۱۲:۲۷ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک

همسریابی ایرانی و استفاده از فضای مجازی در فرهنگ ایرانی برای انتخاب همسر





همانگونه که می دانیم انتخاب همسر یکی از اساسی ترین انتخاب های زندگی هر انسانی می باشد بدین منظور علوم های روانشناسی و جامعه شناسی در این زمینه سخنان بسیاری برای گفتن دارند،ازدواج اصل اصلی و اساسی تشکیل خانواده در حیات بشری بوده است و یک ازدواج سالم و موفق معمولا باید همراه با یک انتخاب همسر اصولی و بر طبق معیارهای فردی و جمعی صورت بگیرد. در این میان در این زندگی مدرن شده بر اساس اصول فضای مجازی و سایت های اینترنتی باید روشهای نوین نیز برای این اصل اساسی زندگی مورد استفاده قرار بگیرد البته باید ای در کار نیست اما این باید از آنجا ناشی می‌شود که اگر سیاست گذاران جامعه بین هم توجه نکنند وع نگرش انسانی افراد جامعه به دنبال چنین وضعی خواهد رفت پس باید در سیاست‌های کلی اداره جامعه استفاده از ابزارهای مدرن نیز به تبع رواج آن مورد استفاده قرار بگیرد و در سیاست‌گذاری‌ها و مشمول نظر گردد.

در این میان سنت های فرهنگی نیز باید مورد بحث قرار بگیرد که آیا جامعه می‌تواند عرف معمول خویش را به کنار نهاده و حداقل آن را به عنوان اصل اساسی در نظر نگرفته و برای بقیه روش‌های نوین همسریابی نیز قائل به استفاده و رواج آن باشد.

فضای مجازی با رواج گسترده ای که در سالیان اخیر یافته است جای پای خود را در تمام زمینه های زندگی ما باز کرده است پس بهتر است بدون فوت وقت شرایط را بسنجیم و بتوانیم در این میان از این فضا استفاده بهینه نماییم تا آسیب‌شناسی هایی که می‌تواند صورت بگیرد نیز بر ما مکشوف گردد.

بهتر است برای این میزان از استفاده از فضای مجازی اتما سیاست های پیشگیرانه نیز مدنظر قرار بگیرد زیرا که ما بخواهیم و چه نخواهیم همه ابزارها در دست استفاده هستند و فضای مجازی نیز یکی از این ابزارهای مدرن می باشد که برای همه روشهای زندگی انسان از میان خود می‌تواند تولید برنامه نماید.

همین سخن در این است که ما نباید محدودیت های فرهنگی بر چیزی اعمال کنیم زیرا می‌دانیم سرانجام ما به شکست رو به رو خواهد گردید.

به قول مولانا

 هرکه با پولاد بازو پنجه کرد

ساعد سیمین خود را رنجه کرد

فضای مجازی نیز یکی از این غول هاست که نباید با آن از دره قهر در آمد بلکه باید مانند غول رام شده در دستان ما قرار بگیرد.

در این میان در بحث همسریابی داشتن یک سایت همسریابی خوب می تواند راهگشا باشد به استفاده از فضای مجازی برای همسریابی با نام سایت ازدواج و سایت همسریابی بهترین گزینه برای رعایت چنین مسئله ای است که البته باید تحت نظر نهادهای ذیربط باشد.

یکی از بهترین این سایت ها سایت همسریابی شیدایی میباشد که هم برای ازدواج موقت و هم در زمینه ازدواج دائم مشغول به فعالیت می‌باشد.

شیدایی یک جامعه مجازی برای ازدواج می باشد که نهایت تلاش خود را در پالایش و پیرایش کاربران خود در جهت داشتن ازدواجی بهتر صورت می دهد.

سایت همسریابی شیدایی در زمینه صیغه یابی نیز فعال است و علت وجود ازدواج موقت و صیغه یابی در این سایت پالایش قسمت ازدواج دائم از چنین درخواست هایی است که گاهی برخی از کاربران در این زمینه دارند و آنرا متاسفانه در قسمت ازدواج دائم ابراز می دارند که کاری بس ناشایست می باشد.بدین منظور سیاست سایت ازدواج موقت نیز در دستور کار سایت همسریابی شیدایی قرار گرفت و اکنون این پایگاه مجازی ازدواج در هر دو زمینه مشغول به خدمات دهی به کاربران خویش می باشد.

بهترین سایت همسریابی صیغه یابی سایت صیغه موقت سایت صیغه یابی سایت ازدواجhttp://www.samipatogh.ir سایت ازدواجhttp://www.samipatogh.ir موقتhttp://www.p30far30.ir سایت ازدواج موقتhttp://v55.ir
۱۸ اسفند ۹۷ ، ۱۰:۵۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
نازیار ملک